Lo hacemos porque la Biblia nos apoya, la tradición así lo muestra y es consistente hasta con lo que sucede en el cielo.
En el Antiguo Testamento se utilizaban instrumentos musicales en la adoración (1 Crónicas 15:16; 16:42; 23:5; 2 Crónicas 7:6; 23:13; 29:26-27; 30:21; 34:12; Nehemías 12:36; Salmo 4:1; 6:1; 54:1; 55:1; 61:1; 67:1; 76:1; Isaías 38:20; Amós 6:5; Habacuc 3:19).
El Nuevo Testamento no condena en ninguna parte los instrumentos musicales y la Biblia nos indica que la práctica se continuó en la iglesia del Nuevo Testamento.
La iglesia primitiva estaba constituida casi enteramente por judíos. Es muy probable que hayan continuado utilizando instrumentos musicales en la iglesia, así como lo hicieron en sus cultos anteriores. El cristianismo primitivo adoptó mucho del judaísmo histórico.
Es claro que la iglesia puede utilizar instrumentos musicales en la adoración. Sin embargo, existe una posible referencia en el Nuevo Testamento a los instrumentos musicales.
En Efesios 5:19 se nos dice que "Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y con cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones."
La palabra "alabando" es una traducción de la palabra griega "psallontes," que significaba "frotar o tocar" o "torcer o vibrar."
Era comúnmente utilizada en griego para referirse a tocar un instrumento musical de cuerdas.
Así que la Biblia no prohíbe ni ordena el uso de instrumentos musicales en la iglesia.
Por lo tanto, la iglesia tiene la libertad de utilizarlos o no, según se sienta guiada por Dios.
Durante le creación de Satanás, la Biblia parece indicar que fue creado con el propósito de ser al líder de la alabanza en el cielo, por lo que no debería sorprendernos que además de voces, se acompañaran los coros de ángeles, o como fuera la alabanza allí, con instrumentos. De hecho, la voz es un instrumento en sí.
Además, el Apocalipsis parece indicarnos que este tipo de actividad musical de alabanza y adoración a Dios ha de continuar. Así que ¿Por qué cantar a capela por la eternidad?
Pastor Dawlin A. Ureña
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